/ 魔幻人像攝影 /
憂生學 眾生塔
Limbo
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憂生學-眾生塔
展期｜2021.10.8 - 11.26
開幕｜2021.10.20
地點｜台灣數位藝術中心
（台北市士林區中山北路六段431-1號號B1）
注意事項
展館採預約制，請先行預約再前往會場
現場地面散落有電子零件，請穿著包覆性高之鞋襪，避免受傷
完整展品欣賞時間約35~45分鐘
Exhibition period｜2021.10.8 - 11.26
Opening｜2021.10.20
Location｜Taiwan Digital Art Center
(B1, No. 431-1, Section 6, Zhongshan North Road, Shilin District, Taipei City)
Precautions
The exhibition hall adopts a reservation system. Please make a reservation before going to the venue.
There are electronic parts scattered on the ground at the site. Please wear high-covering shoes and socks to avoid injury.
It takes about 35 to 45 minutes to appreciate the complete exhibits.
《憂生學-眾生塔》延續《憂生學》科幻故事的世界觀，以科幻原型的推測方法展開研究，在科技、社會、人物與道德邊界下，試圖建立科幻創作的敘事模式，開發未來世界的樣貌與社會脈絡。本計劃前期透過座談與工作坊，進行科幻藝術教育的實驗與研究，試圖提出科幻創作的方法理論建議。
計劃受Kirby提出的diegetic prototype科幻原型概念所啟發，該理論為透過科技的人工製成品，藉由角色使用它們的模式與心態認知，塑造出未來世界獨有的科幻面向。在《憂生學》中，當時對人類基因改造的禁制已解除，智力與能力提升的新人類快速地撼動這個社會，而人民裝設的肢能輔助器（Limbo），則作為政府高壓監管的統治策略。本作品中基改人類與肢能輔助器為兩大核心原型，而此正可對應富人與窮人面對惡劣環境的生存解法。在故事中貧富差距懸殊，生活型態的差異擴大成了衝突，接連發生的超人類孩童剪耳事件，讓社會的輿論達到巔峰，人們不斷地討論基因改造與環境生存的問題。在人類的潛能和智力是由天選而定的時候，雖然上下階級無法打破，但所有的肉體機能皆為不可控制，繁衍後代之時，這樣的「天擇」機制讓人類存有了眾生平等的幻象，如今當人類能代執神之手，是否會有無可挽回的災厄。而在社會熱烈討論之時，第三起剪耳事件發生了。
《憂生學-眾生塔》以《憂生學》故事的時空背景，設定貧富不等的40個民眾，對於剪耳事件的看法，由新聞、訪談畫面與獨白構成。這些人民年齡、性別不等，因貧富與智力的差距，對於自身期待的訴說也不同。而在那個世界中的云云眾生，是否正遙望著我們，看著人類一步一步地走往極端的邊界。
Limbo- sentient beings
A spinoff following Limbo and its sci-fi universes, Limbo- sentient beings taps into themes of technology, society, as well as people and moral values. Using speculative design based on a sci-fi prototype, the project attempts to build a narrative mode to craft stories in science fictions and create settings for the future societies. The artist started by conducting experiments and researches on the education of sci-fi art, through seminars and workshops, trying to propose methods and evidence-based advice for world building in science fictions.
Inspired by David A. Kirby’s notion of the diegetic prototype, the project portrays a setting in the future world, built based on the use of human technology, in terms of how people use it and how they think of such technology. In Limbo- sentient beings, the world lifted the ban on the use of genetical modification of human DNA. Humans with enhancements in strength and intelligence has brought a huge impact on society. Apart from this, Limbo, a wearable device that allowed for increased human brainwaves to assists movement, became a surveillance tool for the authoritarian government. The human genetic enhancement and the wearable powered system reflected the different solutions from the rich and the poor to survival in a ravaged environment. The gap between the rich and the poor was huge, and conflicts arose from the disparity of people’s living conditions, followed by the incident where enhanced children’s ears were cut off. All these fueled the discussion of genetic engineering, the environment, and human survival. When human potential and intelligence are the result of natural selection, all physical functions were randomly predetermined, despite the barriers to social mobility. This mechanism gave the illusion that all men were created equal, when it came to reproduction of individuals. Today, is there a risk of causing irreversible disasters, when there is the possibility for humans to play God? Amid the heated discussion over these topics, the ear-cutting incident happens a third time.Limbo- sentient beings, sharing the settings of Limbo, takes the form of featuring news, interviews, and monologues, where 40 people with different income level are invited to talk about their views on the ear-cutting incident. With differences in age, gender, intelligent, and income level, these subjects make different statements, based on their background and experiences. Is it possible that the sentient beings in that world are now watching us from afar, waiting for humans today to walk step by step into that future with extreme conditions?
藝術家｜葛昌惠
學經歷背景橫跨戲劇與設計，現為國立台灣師範大學博士生，研究領域為VR多面向敘事與科幻原型。早年參與劇場設計，並融合現場音樂與錄像裝置，進行跨領域展演。長期關注於生態保育、能源污染等議題，近年與性別、生物基因議題結合，持續對人為未來的樣貌，進行研究與創作發表。
Current PhD student at National Taiwan Normal University, Chang-huei Ge has an extensive track record in theater and design, and her research areas are multifaceted VR storytelling and diegetic prototype. Ge first led a career in theater design and conducted cross-field performances using live music and video footages. She has been paying attention to ecology conservation and environmental pollution related to energy production; with more focus on gender issues, genetics, and biology in recent years, Ge has been conducting research and publication projects on the future development of mankind.
本計劃由
贊助支持
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錄像演員｜Video actors
小女孩-林律綺
嫌犯-Zito Tseng
目擊者-陳美嘉
警政署長-陳柏廷
科發所所長-張譏米
記者Ａ-蔡旻妤
記者Ｂ-徐慧鈴
目擊居民-陳安誼
轄區員警聲音-荊偉民*
聲音演員｜Audio actors
V1叛逃出反抗軍的政府軍人-韓愷真
V2社會學家-黃頌竹*
V3生物學家-曹存慧*
V4諾蘭德總監-吳牧青*
V5上層媽媽-黃澄閑*
V6IQ+小孩-孫以臻*
V7上層民眾-李文皓
V8諾蘭德廣播廣告-眾人*
V11錄影帶店長-Zito Tseng
v12反抗軍-戴若梅
V13反抗軍-張雅筑
V14已離開反抗軍的私人醫生-高臣佑
V15雜貨店阿姨-吳嘉川
v16反抗軍周圍幫助者-董籬
V17廟公-王冠茗
V18反抗軍周圍幫助者-尹仲敏
V19反抗軍-鍾得凡
V20支持政府民眾-邱筱婷
V21年輕勞工-李虹瑩
V22勞工-杜文賦
V23政府支持者-脹氣星人咕嚕嚕
V24學生-詹妙霙
V25年輕勞工-黃琳晶
V26激進民眾-傅紀綱
v27激進人士-王順德
V28老年勞工-卡卡風
V29漠然的勞工-Yem哥
V30支持政府的勞工-丁凡
* /使用參展立方計畫空間《話鼓電台》之片段音檔/
特別感謝｜林佩瑩、葛昌倫、陳美嘉、張純菱、徐慧鈴、zito、楊喬安、黃澄閑、pm5、李姿玲、陶培恩、林子晴、董籬
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憂生學 Limbo
世界觀設定
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《憂生學Limbo》為一反烏托邦科幻故事，一個預設50年後的台灣社會（2070年）。
當時氣候變異粉塵增加、雨水稀少農作物產量變少，天然資源稀缺，大型財團開始發展高科技的「保護」設施：包含作物生長園區、空氣濾網、水源管理等公共建設。而這些民生必需品受到集團與政府控制，因價錢昂貴導致人民生活困難，而由新科技生產出的高價科技用品，低階人民消費不起，整體市容呈現「高等科技，低端生活」（High Tech, Low Life），標準的cyberpunk式氛圍。
而在當時因更換空氣濾網、能源建設等需要，操控大型機具的工作需求增加，政府與科技發展研究所（科發所）製作了可以增強腦波的穿戴式「肢能輔助器」（Limbo），將腦電流的波長擴大，讓人類能夠不用手腳，直接以念想傳感控制智能物品（約2040年發明）。
而當時因貧富差距擴大，整個城市呈現明顯的「上層社會、底層社會」的分別。當時因為職能教育的理由，在下層公民滿7歲之時，政府便會加強宣傳鼓勵小孩們裝設Limbo，名義上是為了方便公民教育，提早學習勞動與器械控制，但因Limbo存有操控數據，包含使用者的位置、數據連線等資料，為了掌控人民思想與維持政治權力，政府把這個「不強迫」安裝的Limbo，經由政令宣導的美化，變成政府照顧人民生活的美意。本來只有大型器械需要使用它來增強控制，開始有越來越多的中小企業以Limbo為主要的控制媒介，甚至後來Limbo還加入了晶片儲存空間，能儲存遠端傳送的資料，也能透過感應機身條碼進行身份識別、付款等功能。經過數十年之後，Limbo已經變成所有下層人民一定會有裝備，而裡面暗藏的動態數據，形成了監控人民的手段之一（約2050年Limbo普及）。
Limbo一但裝上便與腦部聯結，不能取下，若強制拔除便會破壞腦部，形成短路並導致腦死。然而Limbo其實並不是強迫安裝的。上層富人因為不需要直接處理器械，也有其他的付款方式（類似現代的智慧手機），也就不需要安裝它。
當時人們可以藉由基因編輯修改胚胎基因序列，將特定的基因放大或修改。生物醫學公司「諾蘭德 NOLAND」，標榜能藉由基因編輯提高嬰兒的智商，製造天才的下一代（2060年IQ+ 手術問世）。而這樣的基因編輯有一個附帶的特徵：耳朵的形狀會變成像是精靈一樣的尖耳。雖然這項服務難度高費用昂貴，但上層階級仍為之瘋狂；此技術上市的10年間，幾乎所有上層階級的新生兒都採用了這項基因編輯，而當這些尖耳小孩開始長大，漸漸顯露出超乎常人的表現時，整個社會的氛圍不但沒有歡欣鼓舞，人民開始反思「天擇、人擇」的問題。
在社會貧富差距日漸擴大，政府的資訊監控成了高壓統治的手段，在人民漸漸被強大的資訊網路嚴密的包圍之時，有一小部分的底層人民開始研究如何將Limbo改機，一開始只是為了能攔截資料或造假，但後來因更改腦波傳導的方式，將意識命令的廣度擴展到了物件，研發出了以Limbo能量顯象的武器，以此技術為根基，「反抗軍」的組織漸漸形成（2050年）。反抗軍的目的在終結政府的高壓統治，並摧毀諾蘭德實驗室的一切基因改造技術，他們以分散並少量的人數，形成對政府極權控制的阻抗力。
在尖耳智力手術推出10年後的今天，也就是尖耳小孩紛紛進入小學的時候，陸續發生了兩起尖耳小孩在路上被暴力剪耳的事件。但是在網路傳輸資料上，並沒有任何Limbo定位的紀錄。犯人有可能沒有安裝Limbo，也有可能是改機後不會傳送定位點的反抗軍。而因警方認為不可能是沒有裝Limbo的上層人士，所以反抗軍成了最大的嫌疑對象。
因剪耳的手段殘忍，引起民眾熱議，對於人類基因改造的爭論日趨擴大，有人提議完全禁止，也有另一派主張應適應環境製造更完美的人類，每個族群都在盡力維護自己的生存優勢，社會開始逐漸分裂。而在反抗軍試圖找出剪耳真兇時，第三起剪耳事件發生了……
憂生學 計畫的發展歷程
承接創作者於2016年所創作之科幻短片《食鼠》，延續其科幻偽紀錄片型態（Pseudo-documentary），以物種變異與地球環境為主體，承續討論人類在未來可能遇到的基因與生存問題。
2017年與曹存慧、吳牧青，三人成立「遠房親戚實驗室」合作《有我在》作品，討論基因存在與人類情感記憶，藉以緬懷與紀念，該作品於2017年國立台灣美術館展出。
延續科幻敘事文本的研究架構，在結束《有我在》的展出之後，開始架構《憂生學》的世界觀與敘事邏輯，於2019年三月應立方計畫團隊的邀請，將《憂生學》的科幻短片腳本，另編寫為兩季共11集的廣播劇，在每集十五分鐘的內容中，以《憂生學》科幻短片的架構為主體，由「剪耳朵」社會事件引起的恐慌為核心，和與談人進行現場的討論，其中穿插訪問民眾的錄音片段，藉以讓聽眾能由這些線索，拼湊出整個故事與議題架構。
2020年10月《憂生學》廣播劇兩季受陽明大學邀請，參與「基因革命: 科技生物藝術展覧 Genetic R/evolution: BioArt Exhibition」，並舉行工作坊，以科幻敘事文本為題，簡介科幻原型「diegetic prototype」的推測想像方式，透過團體討論、自由書寫、即興拼貼等，進行人類未來的身體想像，創作屬於自己的Limbo原創角色人型。
2021年延續科幻原型「diegetic prototype」的推測想像方式，持續以工作坊、學術研究的方式，研究科幻文本的創作方法模型
科幻原型diegetic prototype 線上座談 & 工作坊
作為2021《憂生學-眾生塔》裝置展的前期文本工作，本次「座談&工作坊」將以科幻原型的概念，探究人與機械、資訊與監控之間的關係及其樣態。